Десять Пожирателей к Лорду собирались.
Маски надевали, у зеркал кривлялись...
Зеркало разбилось. Что же Белле делать?
Белла психанула - их осталось девять.

Девять Пожирателей Поттера искали.
Поттер - хитрый малый, голова из стали.
Драко, отыскавший Гарри на берёзе,
С дерева свалился - их осталось восемь.

Восемь Пожирателей запускали Метку,
Люциус отвлёкся, чтоб достать салфетку,
И повис над городом синий мотошлем.
Сразу стало ясно, что теперь их семь.

Семь сонных Пожирателей готовили налёт,
А может, покушение, - кто ж их разберёт?
Авроры набежали, грозил им всем арест,
Поймали только Барти, и их осталось шесть.

Шестёрка Пожирателей следит за Снейпом зорко.
Крыса Питер Петтигрю - та ещё шестёрка.
Снейп не любит слежки. Что ещё сказать?
Слуг у Волдеморта осталось ровно пять.

Пять лучших Пожирателей Лорд послал на дело.
Сивый в шкуре волка к цели шёл умело,
Но исчез в возникшем на пути трактире.
Стало слуг у Лорда уж не пять - четыре.

Четыре Пожирателя в Хогвартс пробирались,
Мимо дома Хагрида, словно ниндзя, крались,
Вдруг - запах медовухи в окошко слуховое...
Долохов не устоял, их осталось трое.

Трое Пожирателей захватить хотели
Министерство Магии - к власти тяготели.
Только у Министра как сирена взвоет!
Мальсибер не устоял, их осталось двое.

Двое Пожирателей доклад писали Лорду,
Но один ошибся - вместо "Морту" - "Морду".
И наказал жестоко Яксли Господин.
Остался Пожиратель у Лорда лишь один.

Огляделся Северус - он один остался.
Лорд скучал всё чаще, проклятьями кидался...
Профессор в подземельях заперся устало,
И теперь у Лорда никого не стало (с)

@темы: дурака валяние

---

Пять хороших сигналов, что вы на верном пути

Как понять, что вы на верном пути? Решение принято, вы стремитесь к переменам, вы уже сделали первые шаги. Но тут одолели сомнения, вы думаете: «а не лучше ли оставить все как есть? Вдруг я затрачу силы, деньги, потеряю место, отношения с кем-то, а потом придётся горько пожалеть о том, что я решился на перемены? И вернуться к прошлому. А может, уже и возвращаться будет некуда и не к кому? Да ещё затраты такие большие. Может, отказаться от задуманного, пока не слишком поздно?». И эти сомнения отравляют настроение, забирают силы.

Окружающие уже высказали своё мнение. В основном, вас встревожили и напугали. Мало кто поддерживает человека, который на что-то решился. Во-первых, сами боятся перемен и решительных шагов, поэтому вас остерегают искренне. Во-вторых, люди боятся, что в случае неудачи вы будете все валить на них и просить у них помощи - они же вас поддержали, значит, обязаны помочь. Ну, и в третьих, иные люди не очень-то хотят, чтобы у вас получилось. Так тоже бывает.

Так где же искать ответы и как разрешить сомнения? Надо подождать сигналов, знаков. Надо удвоить внимание и ждать сигналов, они непременно появятся в ближайшие сутки-двое. В череде событий, в обычном течении жизни вы сможете увидеть сигналы. Они подтвердят правильность вашего выбора, если решение ваше было правильным, верным. Вот некоторые счастливые знаки:

⭐ вы неожиданно слышите историю, похожую на вашу, в которой все завершилось благополучно. Некто получил желаемое. Это может быть случайный рассказ, не связанный с вашим решением. Случайно увиденный фильм, текст в сети.

⭐ вы неожиданно получаете деньги. Пусть даже небольшую сумму, но это очень хороший сигнал. Может, не деньги, а подарок, скажем, коробочку конфет или магнит на холодильник во время рекламной акции. Любой материальный приз, нежданный доход - хороший знак. Все само идёт вам в руки!

⭐ вам улыбается просто так чей-то малыш. Вы встречаете дитя: на прогулке, в лифте, в гостях, в транспорте; и совершено незнакомый маленький ребёнок вам улыбается от души. Ничего не говорит; может, не умеет ещё. Но улыбается. Это он так передаёт вам добрую весть.

⭐ вас попросят рассказать, как куда-то проехать, пройти, - а вы знаете и расскажете. Или попросят что-то разъяснить. Или даже спросят: который час? А может быть, попросят совета в какой-то жизненной ситуации, хотя вы не эксперт. А вы сможете ответить - и хорошо! Этот знак указывает: вы знаете и можете! Вот же, люди это чувствуют!

⭐ во сне вы куда-то едете или летите. Или идёте к какой-то цели по дороге пешком. Эти сны подтверждают - пора двигаться, время пришло!

Если хотя бы два-три хороших знака есть - это сигнал к отправлению. Действительно, надо двигаться и идти к цели. Сигналы - не гарантия гладкого и безоблачного пути. Они просто указывают, что путь лежит в правильном направлении, вы все верно решили. И перемены назрели. Надо идти дальше, к поставленной цели (с)

@темы: магические инструменты

---

Соревнование, даже социалистическое, придумано было давно и даже не партработниками. Оно и без них всегда существовало. Прямо в сердце нашей Родины. В деревнях.

Начиная с середины февраля, заглянув поутру в деревенскую лавчонку за хлебом (больше такого хлеба нет нигде), видишь хозяюшек в очереди. Не торопятся брать, переговариваются. Только и слышно: "я вчера намочила" (это - передовая, спина прямая, подбородок вверх), "а у меня неделю стоят глухие" (все смотрят с сожалением, мол, плетётся человек в хвосте по показателям), "а я всегда 23его мочу" (объяснение, почему не с народом, не в активе). Эти разговоры - о семенах перца. Ещё через неделю довольная передовая хозяйка заявляет, что у неё все наклюнулись хорошо и она посеяла.

В марте к разговорам подтягиваются помидоры. Понеслось. Подкормка, пикировка, селекция на "для себя", "детям" (они работают, им некогда) и "авось куда-нибудь".

Со второй-третьей декады апреля, смотря по погоде и земле, начинается пахота. Тут пора тракториста. Он по деревне главнее председателя правления. Запись к нему на месяц вперёд. Ловить и договариваться нужно заранее. Если земля сырая - всё откладывается и переносится. Очередь волнуется и следит за землёй и больше всего - за геолокацией тракториста. Спит он в пахотную пору по 4 часа. Пить не перестаёт. Платят по старинке - деньгами и водкой (или самогоном). Поэтому он всегда на допинге. Бывает весел, но чаще - устал и хмур. От работы и от разладов с женой. Потому что домашнее хозяйство за месяц никуда не делось, а требует рук. Жена одна не успевает, а у Зинки уже огород посажен. В мае идет высадка рассады в подготовленную почву. Приезжающие на летний период пожилые дачники объявляют с утра в лавке, что помидоры в этом году сажать не будут. Воды на полив нет и доктор помидоры запретил от суставов. Это — лентяи. Три куста на салат все-таки могли бы посадить. Вон у Марьсемённы рассада осталась, она даст. «Дам» кивает Марьсемённа. Не надо, спасибо. Уходят. Вслед — поджатые губы. После торговля возобновляется.

С созреванием первых ягод начинаются заготовки варенья и компотов. Длятся, пока идет ягода — с июня по август. С клубники и земляники через смородину и вишню доходят до сливы. Земляничное варенье самое ароматное. Вровень ему — только дикая клубника. Сбор — это битва с жарой и слепнями. Потому и ягода ценная.

Август — пора заготовки солений. В лавке идёт перечисление, сколько заготовлено огурцов, помидоров, разных салатов и закусок. Меряются десятками банок, переваливая к концу месяца за сотню. Банки, конечно, трёхлитровые. Всё остальное — баловство. Все рецепты начинаются «на ведро (помидор итп) я брала полведра...». С интересом относятся к новым рецептам.

Помимо огорода женщины обязательно выращивают цветы. Для себя, для души. Но обязательно — вдоль дороги у забора. Чтоб было видно. Когда я свои георгины отправила в огород, свекровь спросила «кто ж их там увидит».

Ближе к сентябрю все соревнуются, кто быстрее выкопает картошку и у кого крупнее. Помню год, когда единственный дождь за лето был в начале июня. Тогда осенью по деревне стоял натуральный плач. Уродился мелкий горох.

Так что соревнование в деревне будет живо, пока будет жива деревня. Со своею негласной доской почета и списком отстающих.
публикация Tanya Nazarova

@темы: всякое

---

– Вы считаете, что именно этот момент так деструктивно повлиял на ваши отношения?
– Я не... не уверена, если честно.

Дмитрий внимательно смотрел на клиента. Что-то его смущало в этой сессии. Работа шла непривычно тяжело. И этот взгляд в сторону. Почему она не смотрит в глаза? Кажется какой-то неочевидный конфликт эго и суперэго...

– Что вы сейчас чувствуете? – Спросил Дмитрий.
– Хм... Смущение, я бы сказала, возможно, стыд.
– Что это за стыд? Как вы ощущаете его в теле? Возможно...
– Послушайте! – перебила его клиентка, – Может вы просто наденете штаны?!

Он едва не хлопнул себя по лбу. Проклятая карантинная привычка вести онлайн сессии. Надо было внимательнее готовиться к личному приему! Сдругой стороны... хорошему психологу такая мелочь не помеха.

– Как вам кажется, почему без штанов я, а стыд испытываете вы? – спокойно поинтересовался Дмитрий.
публикация Рагима Джафарова.

@темы: карантино

---

Ольга Брейн
26 апреля в 10:01
Свой пиздец ближе к телу, и, на мой взгляд, это правильно, и в этом есть глубокий смысл. Потому что возделывать действительно лучше сначала свой огород.

В нашей культуре принято кивать на тех, кому хуже, и стыдить тех, кому "вообще еще хорошо, что же ты жалуешься, скотина такая". Вон Иван Петрович разорился, Наташе нечем кормить 42 кошек, а Василию вообще ногу оторвало, ты-то что ноешь.

Кроме того, популярной забавой является поиспытывать чувство вины за то, что лично тебе что-то все равно тошно, хотя ногу не оторвало, и бизнес пока не разорился.

Я предлагаю все же начать относиться к своему личному пиздецу с уважением и давать ему место. Да, возможно, ногу вам еще не оторвало. Возможно, вам не так плохо, как могло бы быть. Безусловно, есть люди, которым в миллион раз хуже, они всегда есть.

Тем не менее, иногда стоит честно себе признаться, что вот прямо сейчас как-то нет сил, и перестать себя пинать. А еще, на мой взгляд, стоит забанить из жизни людей, которые вас постоянно тыкают носом в то, что вам еще не очень плохо, как могло бы быть. Такая методика, на первый взгляд, призвана напомнить, что бывает и хуже, но, я уверена, вы и сами это знаете, без напоминаний. Ваша личная драма не становится меньше от того, что какому-то Василию оторвало ногу.

Если вам тоскливо и муторно, обратите на это внимание и позаботьтесь о себе.
Я против бесконечного расфокусированного нытья, но за признание того, что вот прямо сейчас я что-то не могу, пойду лягу.
Мне понадобился месяц, чтобы признать, что мне хоть и посчастливилось во многих моментах, но таки да, энергии меньше, работать тяжелее, надо переходить на щадящий режим, это неизбежно. Пора перестать быть 100% молодцом.

Я вижу, как многие мои замечательные друзья-достигаторы сейчас пинают себя в хвост и в гриву за то, что сидят и “ничего не делают”. Ребята, вы не НЕ делаете, вы тратите огромное количество сил на то, чтобы справиться, поэтому перестаньте хотя бы добавлять стресса этими пинками в свою сторону.

Есть такое выражение в английском языке give yourself some slack - перестать себя судить и критиковать, разрешить себе делать что-то так, как можется. Вот give yourself some slack, проявите уважение к вашему личному если пока не пиздецу, то уж точно серьезному дискомфорту.
Позаботьтесь о своем огороде, пока он совсем не засох.

Пост для “молодцов” и “отличников”, которым трудно перестать стараться, делать все, вообще все, вообще всегда и тех, кому никогда нельзя ныть.
Если вы нитакой/нитакая и вообще это не про вас, то и хорошо вам.

@темы: магические инструменты

---

Сегодня у входа в магазин на меня рухнул мужчина - он вертел головой и не смотрел под ноги. При этом дужкой очков он зацепился за мою маску – резинка больно щелкнула по уху и вместе с мужиком повисла на шее. Ничего более контактного со мной на людях давно не случалось.

Отстегнув от себя мужчину, я в ужасе бросилась в машину. Достала спрей (80% спирта!) - надела свежие перчатки, обфыркала руки, очки, протерла под носом (ведь мы пыхтели рядом) и для пущей надежности обильно полила спиртом веселенькую, красную в цветочек маску.

Чтобы избежать других падающих мужиков, двести метров от магазина до местного рыночка проехала на машине. И вот я, вся такая встревоженная, пропахшая чистейшим алкоголем, покупаю полкило клубники и 6 штук шампиньонов. Пока мы с продавщицей собачились, будет ли у нее сдача с пяти тысяч, позади меня раздался приятный баритон:

- Какие у вас розовые доллары! – сказал мужчина в галстуке ( в нашем то гадюкино!) и плотоядно улыбнувшись, уставился на мою маску. Возможно он просто принюхивался.

- Позвольте я помогу вам донести покупки до машины, - пророкотал галстук, не отводя от меня глаз.

Блин, пронеслось в моей голове, маска – великая вещь! Не видно ни второго подбородка, ни носогубных складок, ни подсохшего прыща на носу! Если паспорт не показывать, то жизнь только начинается!

- Ну что вы, я еще в состоянии сама донести 6 шампиньонов! – стала я манерно отнекиваться.

Но мужчина выхватил у продавщицы два моих полиэтиленовых пакетика и быстро пошел к выходу. Я, слегка очумев, семенила сзади. Продавщица провожала нас ошалелым взглядом.

Честно говоря, я думала, что он сбежит с моими покупками. Но он дошел до моей машины (она мигнула фарами, когда я нажала на ключ), открыл дверь, положил клубнику и грибы на переднее сиденье, подмигнул и … пошел прочь.

С колотящимся сердцем я плюхнулась на сиденье: маска или спирт – что так на него подействовало? Нет, наверное глаза, успокоила я себя и, блаженно пуская слюни от счастья, поехала домой.

Подруга, которой я рассказала об этой мимолетной встрече, несколько остудила мой пыл: «А ты не подумала, что это был волонтер, который помогает немощным?
Черт, не подумала.
Diana Kochalova

@темы: карантино

---

Сто лет не покупала кукол. Мои девочки взрослые уже, но тут ко мне крестница пришла, весьма развитая дама трёх лет и выяснилось, что ей просто срочно и немедленно нужна кукла LOL, потому что во-первых она о ней мечтает, во-вторых ее старшая подружка называет ее малявкой (тут связь не ясна, но она есть). Кукла это сразу сделает ее счастливой и поменяет статус из малявки в уважаемую в узких кругах взрослую леди.

Я женщина-действие, был бы запрос. Мы срочно и внимательно перелопатили предложения интернет магазинов (двух), она выбрала, я оплатила.
Через три дня мечту доставили.
Большой чемодан с блестками, задутый в целлофан.
Я крестницу срочно от родителей забрала, обе в предвкушении, стали распаковывать. Крышку чемодана открыли, смотрим, ничего не понимаем. Внутри воздух, шесть пластиковых шариков в плёнке, размером чуть больше перепелиного яйца и бомбочка для ванны в форме сердечка.
- Кока, кажется мы купили какую-то фигню, - острожно заметил ребёнок.
Какая воспитанная девочка, подумала я, мысленно заменив слово фигня на другое.
- Давай попробуем это все открыть, где-то должна быть кукла, - неуверенно сказала я.
Начали с шариков. 1- трусы с кружевами, 2- ботинки, 3- купальник, 4- платье, 5- лифчик, 6- хвост(!!!).
- Кока, возможно кукла в сердце? Но где же питомец?!
Пошли в душевую, налили в таз воды, опустили туда соляное сердце, не дышим, ждём. Все зашипело, вода окрасилась в цвет моей печали, бомбочка растворилась, явив нашему взору ещё одно сердце. В виде крошечной сумочки. Мы его открыли трясущимися руками, а там... пупс из моего детства, за 26 копеек, размером с мизинец новой хозяйки и таадаам котик размером с мой ноготь.
Ах, как новая хозяйка визжала от радости, как стала бережно да ловко трусы, лифчик и ботинки на пупса надевать, да хвост котику прилаживать. Хвост съёмный для него был, если кто не понял.

Меня прям накрыло волной нежности к ребёнку и цунами восхищения к производителю этой хуйни, который смог пупса себестоимостью два рубля сделать желанным для миллионов девочек и впарить за три с лишним косаря их родителям.
За эти деньги в краю ста тысяч песен можно живую женщину на целую ночь в пользование получить, если конечно здоровья хватит.

И вспомнился мне, один корпоративный заказ на подарки к 8 марта от градообразующего предприятия в 2001 году. ТЗ было такое: «Большая корзина с ручкой, в корзину коробку дном вверх, на неё три мини средства и крем для рук, два симплекса парфюма, закидать все резаной цветной блестящей бумагой, создать объём, завязать все это в слюду, сверху огромный бант, внутри ощущение праздника и воздуха Франции. Уложиться в 150 рублей. Количество 800. Доставить 05.03. к 11:00» И ведь сделали все в лучшем виде, три ночи всем коллективом паковали.
Господи, если я это ещё тогда знала и умела, почему сейчас думаю на что и как жить после карантина?!

Наталья Угодина

@темы: бог-иньское

---

Что-то грустно мне последние пару дней. Поэтому я хочу повесить тут пост про Лучию, женщину жар-птицу, пост как будто из совсем другой жизни, где многое было по-другому. Но суть осталась прежней, и это, пожалуй, хорошо.
....
- Ой, я на камеру не смогу, я стесняюсь! - она хохочет, красиво откидывает назад тяжелые каштановые волосы, звеня браслетами.

Лучия - женщина жар-птица. Ей 67 лет, мама у неё итальянка, папа испанец: «О, это огонь, вечный огонь в нашей семье!»

Она владеет небольшим магазином одежды, ее страсть - одежда и украшения.
«Ты знаешь, это все, что меня всегда интересовало в жизни, я такая пустоголовая!» Она снова смеётся, кажется, что все ее многоцветные бусы тоже смеются и переливаются.
У неё огромные карие глаза, она двигается быстро, точно, как будто танцует. В каждом движении словно звучит удовольствие, мне иногда кажется, что даже моргает она с удовольствием.

Лучия приехала в Кембридж учить английский, занимается в группе элементари2. В свободное время она сидит в кафе с учебником и делает упражнения, упорно и методично она прорешивает gap fill. Иногда по два часа кряду. Говорит она бегло с очень выраженным акцентом и ошибками, шутит над собой и часто хохочет. Она как будто освещает все пространство вокруг.

- Почему ты приехала в Кембридж? Как так получилось, что ты начала учить английский?

- Иногда в жизни может случится очень плохое. Но надо жить, знаешь. Раз уж мы родились, надо жить, и надо жить с удовольствием. Жить без удовольствия - это... как сказать? против бога? Грех? Спасибо, новое слово, запишу. Поэтому я начала учить английский, чтобы не сойти с ума, когда случилось плохое, что бы что-то делать. Это важно, что-то делать, no? Просто что-то делать и получать удовольствие, потому что мое удовольствие освещает других людей тоже. Мой свет даёт свет другим тоже. И надо что-то делать. Пусть это будет что-то глупое и, может, не нужное, но зато я занята удовольствием. Пожалуй, возьму пирожное, у них вкусные пирожные, а мозгу нужно пирожное, no?
И она, хихикнув, идёт заказывать пирожное.

Кембридж, 2019 год.
Ольга Брейн

@темы: всякое

---

Почему сейчас происходит отказ и отторжение всего, что связано с «курс», «развитие», «надо», "полезно"? Даже я стараюсь не читать посты подруг, которые с утра до вечера с детьми заняты чем-то полезным - от трехчасовых прогулок на велосипедах, до арт-проектов и освоения шахмат. Мои дети вместо этого устраивают трехчасовые прогулки в майнкрафте и осваивают новые сорта чипсов.

В обычное время я ранюсь об такое самую, вполне управляемую, малость, но сейчас инстинкт самосохранения психики подсказывает, что только ощущения говноматери мне не хватало в этот карантинный салатик.

Как бы мы ни были круты в ситуации хаоса и неопределенности, как бы не уговаривали себя и не отрицали, ситуация, когда у нас отнята часть контроля за жизнью не может не отгрызать часть сил. Мы так устроены, что автономия - это витальная потребность, и лишение ее - это лишение части ресурса.

Силы уходят на сдерживание тревоги, неуверенности в завтрашнем дне, раздражения, паники, усталости, злости. Как подземная река, нас скрытно размывает изнутри усталость, и чем меньше мы ее признаем, тем большую дыру она незаметно проделает в опорах.

Пока я писала этот текст, пришел сын, попросил поиграть с ним в носковые (носочные?) снежки, побеситься. Раньше у меня было официально данное мне время, когда я могу не быть взрослой, мамой, функцией. Дети уходили в сад или школу, я уходила на работу или к друзьям, и имела возможность балансировать. Мне не сложно было быть мамой с детьми, потому что я могла дотянуть до завтра, и отдохнуть от детей. А сейчас... я должна строить новые границы. Совершать отвратительный выбор между тем, чтобы не поддержать ребенка (а у него тоже река усталости внутри), потому что нуждаюсь в сосредоточении и времени, и не поддержать себя, играя из "надо". И совершение этого выбора истощает. И совершение выбора "готовить полезное" или "дать жрать чипсы" истощает, потому что теперь оно 24х7, а не только дома. И совершение выбора "засадить заниматься" или "позволить зависать в гаджетах", или "тащить на улицу вопреки сопротивлению", истощает, и чувство вины вокруг этого всего истощает еще больше.

Мы постоянно, 100% времени теперь во "взрослой", ответственной позиции. Заботимся, контейнируем, поддерживаем, несем ответственность за себя и за других.

И сейчас остро требуется убрать все, что даст дальнейшую нагрузку именно на позицию ответственности и вины. Причем, вина эта неоправдана и чистый баг, но бороться с этим фантомом все равно истощает. Обучение, программы, марафоны - это все ответственность за цель, результат, домашку, усвоение, "раз взялся, надо довести до конца". Это еще одно напоминание, что поплыл вес, дети не смотрят венскую оперу, сорван режим, я плохая мать, и так далее, и так далее.

Сейчас важно к себе бережно, как при болезни (кому я говорю, сама всю жизнь на ногах переносила). Но важно бережно, как при болезни. Давать отлежаться, не перегружать, много спать. Если отторжение - не заставлять. Если не бежится - не бежать.

У нас у всех сейчас есть срыв баланса, мы слишком долго и много ответственные взрослые. Сотни женщин сказали "да!", когда мы обсуждали, какие темы сейчас отзываются на тему "как я устала быть взрослой и ответственной".

Почему сейчас хорошо идут изоизо, хлебопечение, болтовня в зуме? Потому что способ вернуть баланс - это побыть в позиции ребенка: то есть увлеченно заниматься своим, играть, дурачится, быть легкой.
Поступать безответственно!Сложность не в том, что мы взрослые, сложность в том, что взрослые - это мы".
Ольга Нечаева

@темы: карантино

---

ДВУХСТОРОННИЙ СКЛЕРОЗ
- Это ужасно! – говорит мне жена. - Ты всё забываешь, и я вынуждена всё тебе повторять.
- Что забываю?
- Всё! Что бы я ни говорила, я вынуждена тебе повторять.
- А что ты говорила?
- Что бы я ни говорила... Вот, к примеру, куда ты шёл?
Задумываюсь.
- Видишь? Ну и что я тебе говорила?
- А что ты говорила?
- Что я вынуждена всё тебе повторять!
- Это я помню. А шёл я куда?
- Куда б ты ни шёл!
- Но я куда-то шёл?
- Шёл!
- И куда?
- А почему я должна всё тебе повторять?!
- А разве ты уже повторяла?
- Повторяла!
- Что?
- Что я вынуждена всё тебе повторять!
- Это ты уже говорила.
- Ну конечно! Ты же всё забываешь, и я вынуждена повторять.
- А куда я шёл, ты повторяла?
- Повторяла!
- Так говорила или повторяла?
- И говорила, и повторяла!
- И куда?
- В ухо! Вот, в это вот ухо!
- А шёл куда?
- А сколько раз, по-твоему, я должна тебе это повторять?
- Так, не повторяй – просто скажи!
- Но я же уже говорила!
- Ты повторяла, а теперь - скажи.
- Что сказать?
- То, что ты говорила.
- Я говорила, что я вынуждена всё тебе повторять!
- Нет, это ты повторяла. А говорила-то что?
- Что говорила?
- Ну, вспомни, вспомни! Что ты мне говорила?!
- О чём?
- Вот видишь, ты всё забываешь, и я вынужден всё тебе повторять!
- А что я забываю?
- Да всё! Всё, что ты говоришь - ты забываешь, а повторяешь - что не говоришь!
- Ничего не понимаю...
- Вот именно. И это уже, действительно, ужасно!

© Эдуард Резник

@темы: дурака валяние

---

Автор: Кирилл Головкин

В Европе набирает популярность «меловая ботаника». Учёные и активисты мелом подписывают названия растений на тротуарах и стенах. Фотографии с такими надписями собирают тысячи лайков, но их авторам могут грозить огромные штрафы за вандализм. Strelka Mag рассказывает главное из материала The Guardian о «ботаниках-бунтарях», вооружённых кусочками мела.

Идея подписывать названия диких трав и цветов прямо на тротуарах появилась во Франции. Одним из основателей этого движения считается ботаник Борис Прессек, который работает в Тулузском музее естественной истории. Прессек изучает городскую флору с 2004 года. В 2019-м он стал героем многочисленных публикаций: журналистов привлекли его необычные граффити, сделанные мелом на асфальте рядом с дикими растениями. Видео с рассказом о работе ботаника, опубликованное в прошлом ноябре, набрало более 7 миллионов просмотров.

«Я хотел, чтобы люди осознали присутствие дикой растительности на тротуарах, чтобы они уважали её. Сейчас те, кто раньше никогда не уделял этим растениям внимания, признаются, что их взгляды изменились. Со мной связываются школы, чтобы я провёл с их учениками занятия о природе в городе», — рассказал Прессек журналисту The Guardian.

Его проект совпал с ростом интереса к уличной растительности во Франции. В 2017 году местные власти запретили использование пестицидов на улицах, в парках и в прочих общественных местах. Благодаря этому в городах увеличилось количество дикой растительности.

В прошлом году французский ботаник и автор проекта «Больше чем сорняк» Софи Легуил запустила «меловую» кампанию в Лондоне. Она тоже оставляет надписи на тротуарах рядом с травами и цветами. Для этого Легуил пришлось получить официальное разрешение в совете лондонского боро Хакни. Она призывает власти других районов поддерживать подобные проекты.

«Мы часто говорим о „слепоте на растения“. Но что если надписи с названиями этих растений помогут людям посмотреть на них по-новому? Я в отчаянии от того, насколько Лондон обеззаражен пестицидами. Растительностью можно управлять по-разному, в том числе с выгодой. Например, с точки зрения биоразнообразия, образования и экономии средств», — говорит Легуил.
2,5 ТЫСЯЧИ ФУНТОВ ШТРАФА ЗА НАЗВАНИЕ ДЕРЕВА
Нанесение надписей мелом без разрешения или «законного оправдания» считается в Великобритании правонарушением. За нарушение этого запрета грозит штраф в 2,5 тысячи фунтов. Чтобы получить штраф, достаточно всего лишь оставить букву или знак на дорожке, проезжей части, дереве или другом городском объекте. Это подтверждает эксперт по уголовному праву Джеймс Грэй.

Журналист The Guardian поговорил с анонимным активистом, который подписывает названия деревьев. Тот заявил, что не планирует прекращать заниматься этим и будет по-прежнему оставлять надписи во время ежедневных прогулок.

«Меловая ботаника — это быстрый способ почувствовать связь с природой. Слова стимулируют посмотреть наверх и увидеть дерево, его листву, кору, насекомых, небо. Это всё полезно для психического здоровья», — сказал он
В защиту ботаников-активистов выступил член совета боро Хакни Джон Берк. «Это абсурд, что надписи мелом с названиями растений могут расцениваться как преступление. Это важный и вдохновляющий инструмент для взрослых и детей. Знание терминов из мира природы помогает нам понимать, любить и защищать этот мир», — сказал Берк в разговоре с The Guardian.

В прошлом году совет Хакни начал программу по сокращению использования гербицидов в одном из районов города. Также там появились зоны, полностью свободные от пестицидов. Таким образом местные власти планируют увеличить биоразнообразие района.


ТОЛЬКО 6 % СПОСОБНЫ УЗНАТЬ ДИКУЮ ФИАЛКУ ПО КАРТИНКЕ
Представитель благотворительной организации по сохранению диких растений Plantlife Тревор Динес заявил журналисту The Guardian, что не может поддерживать нелегальные инициативы активистов. В то же время он считает бурную реакцию на ботанические граффити «поразительной».

«Выглядит так, будто растение заявляет о своём месте в нашем мире», — отозвался он о меловых надписях на тротуарах. И добавил, что, согласно недавнему опросу YouGov, лишь 6 % молодых британцев в возрасте от 16 до 24 лет смогли узнать дикую фиалку на картинке и вспомнили её название. В то же время 70 % респондентов признались, что хотят лучше разбираться в полевых цветах.
Тревор Динес считает, что если городские службы будут меньше опрыскивать и пропалывать сорняки, то на улицах можно будет встретить до 400 видов растений. Это около 10 % процентов от всей мировой флоры.

Также он обратил внимание на то, что городские растения играют огромную роль в опылительных процессах и служат пищей для большого количества насекомых. Например, одним только лядвенецем рогатым питается более 160 видов беспозвоночных. Согласно исследованию 2016 года, многие растения, которые мы считаем сорняками, содержат больше пыльцы и нектара на своих цветках, чем иные садовые насаждения. Лидером здесь принято считать одуванчик и похожие на него внешне растения.

Представитель треста по сохранению беспозвоночных Buglife Эндрю Уайтхаус сказал, что растительность, которую можно встретить на дорожках и стенах, — это важный источник пищи в зимний период. Благодаря их корням, под бетоном формируется микросреда, которая поддерживает мокриц, червей, сенокосцев, пауков, маленьких слизней и улиток. Все они служат пищей для птиц и ежей.

@темы: бог-иньское

---

Очень люблю кататься на велосипеде. Взяла сегодня вечером в охапку младших — Поехали, — говорю, — кататься!
Они вяло отвечают – ну поехали, что ж.
И вот мы едем, и я щебечу без остановки: ах, какая красота, озеро, вишни в цвету, яблони, черемуха, смотрите, мальчики, смотрите, тут живет водяная крыса, а вот и утки…
А Мишка говорит Тимофею: «Тим, давай играть в апокалипсис».
А кругом все цветет и все жарят шашлыки. Пахнет черемухой и копченым мясом. Запах апокалипсиса.
Я, например, могу залезть в куст цветущей черемухи, есть березовую пыльцу, занюхивать котом, потому что не знаю, что такое сезонная аллергия.
Но знаю, что такое внесезонная.
Однажды, на день моего рождения, тогдашняя свекровь подарила мне красивую коробку шоколадных конфет. Я люблю шоколадные конфеты. Я вообще не дурак пожрать, если честно. Совсем не дурак. Ну, я их и съела. Всю коробку. Как-то незаметно проскочили. Неожиданно я распухла лицом и ртом, и все напугались, что за мной пришел отек Квинке, и мне настал конец. Тогдашний муж отвез меня в Москву, где вызвал скорую помощь. Приехал врач. Сделал мне укол и долго и вдумчиво беседовал со мной зачем-то. Ему, наверное, нравилось, как я игриво шевелю губами Анджелины Джоли, когда ему отвечаю.
— Что, — говорит, — вы ели?
— Конфеты.
— Так-с, а какие конфеты? – спрашивает доктор на предмет начинок-аллергенов
— Вкусные! — отвечаю я и вижу, как муж краснеет и закрывает лицо рукой.
— Не так-то уж много я и съела! – с вызовом шамкаю я.
— Она съела коробку.
— Коробку я не ела.
— Нельзя быть такой жадиной. Что ж вы, батенька, ни с кем не поделились? — начал трястись от смеха врач. Смешно ему, понимаете ли!

А за десять километров от моего дома пасутся лошади и верблюд. Я привезла туда мальчиков и восторженно носилась, спотыкаясь, от лошади к лошади. А мои дети тихо меня ненавидели, потому что устали и хотели играть в свои телефоны идиотские. И все время меня одергивали – мамааа, нельзя лезть по кустам с велосипедом, нельзя кидаться шишками в верблюда, нельзя трогать лошадь без разрешения лошади, тут много мошкары. Поехали домой. Мы есть хотим.
— Унылые, — говорю, — вы какие-то.
— Да-да, — говорят.
И погнали меня хворостинкой домой.
И мне даже не стыдно. Я и в девяносто буду гоняться за стрекозами с сачком. Поймаю – отпущу, поймаю – отпущу.

10.05.2016г

© Грета Флай

@темы: дурака валяние

---

#ведьмости. Кое-какие базовые понятия и принципы.

Как вообще народ чаще всего представляет себе мага? Странный хмырь, бормочущий непонятные заклинания в гнилом болоте в окружении черепов, машущий палочкой и в целом выглядящий невменяемым. В некоторой мере, так и есть - иногда. Вообще же этот подход напоминает старый анекдот про админа и крутящийся стул. Можно и дальше смотреть на админа, как на шамана XXI века, а на мага - как на психа в балахоне, но можно попытаться разобраться, а что же там вообще делается?

Как и чем вообще работает маг? В этот раз попробую разобрать тот случай, когда маг работает только своими силами, без помощи извне и без заёмной силы. Так вот, основное и единственное орудие мага - это намерение, точно сформулированный и сконцентрированный посыл воли и энергии. Всё остальное же - заклинания, предметы, ритуалы и жесты - это костыли, вспомогательные системы для введения мага в нужное состояние. И не только, но это главное.

Но по порядку.
Заклинание - штука хитрая, имеющая как минимум две задачи. Задача первая и основная - введение в транс. Большинство магических систем предполагают работу в той или иной форме транса, что логично - так проще воспринимать себя серьёзно и не ржать в процессе. Чтение заклинания (обычно ритмичного, рифмованного и структурирующего дыхание) вгоняет в транс даже неподготовленного человека, а уж практикующего мага - тем более. Второй рабочий момент заклинания - эмоциональные образы и символы, используемые магом для собственно работы. Зачастую, заклинание является набором слов, при тщательном рассмотрении лишённым смысла. Что за нафиг, какой бык печёный, какой нож точёный, о чём вы вообще, люди?? А открывается сей ларчик просто. Текст несёт не смысловое значение, а образы и символы, на которые срабатывает ассоциативная цепочка у мага, настраивая его на нужный лад и работая через подсознание (а значит - быстрее и точнее, чем через мозги). Похожее воздействие бывает у некоторых песен из т. наз. "русского рока", когда песня, казалось бы, представляет из себя набор несвязанных слов - а вот поди ж ты, всё ясно! Ну, если и не ясно, то почему-то так кажется. Тут та же фигня.
Ещё одним аспектом воздействия заклинания является обращение ко внешним силам, но этот момент я буду разбирать позже и не в этом посте.
Да, все те воздействия, которые заклинание оказывает на мага, оно окажет и на цель заклинания, буде таковая присутствует при чтении оного заклинания. Так что кодирование "пациента" на прыщи и язвы произвести куда проще, чем насылать их дистанционно))

Далее. Инвентарь и прочий "хард". Опять же имеет несколько назначений. Во-первых, опять же введение мага в нужный настрой. Стрррашное колдунство на те самые прыщи и язвы куда проще будет делать в окружении черепов и кладбищенской земли (особенно если сам её накопал накануне), чем среди роз и котиков - просто потому что настрой будет подходящим. Во-вторых, если использовать хорошо заряженные предметы, из них можно в нужный момент подзарядить колдунство - да и себя, если совсем выложился. Ну и в-третьих, использование материальных обьектов в качестве пространственных якорей в процессе колдунства сильно упрощает процесс.

Так, временно приостанавливаю свой поток сознания, про прикладную геометрию, махание палочкой (пойдёт по разряду физкультуры) и тёмные страшные болота (география? краеведение?) буду писать телегу в следующий раз, когда меня одна мелкая зараза грызть не будет))
Constantine Muhin

@темы: магические инструменты

---

ОТКРЫТКА МНОГИМ

"А вы знаете, почему ролевики не играют в... другие ролевые игры? Ну представьте себе: "Давай сыграем в стюардессу и пассажира!" За неделю в квартиру заезжает строяк, который из трех досок, нетканки и табурета воссоздает антураж самолета. Набираются люди на другие роли: плачущего ребенка играет пузатый, бородатый дядька, а капитана самолета ОБВМно кроссполит очкастая девочка. Далее все дружно придираются к неточностям костюма стюардессы. Потом всем скучно - и тогда на сцену выходит террорист, все дружно играют в боевку, а потом бухают и поют под гитару... Главным героям не до секса, они уставшие дрыхнут на кухне под столом. Зато бородатый дядька с очкастой девочкой точно переспят друг с другом."(с)

@темы: дурака валяние

---

# ПРОТИВОСТОЯНИЕ СТРЕССУ: ОПЫТ ВРАЧА-ПОДВОДНИКА

Олег Бухтояров, доктор медицинских наук

Добровольная самоизоляция на 94 суток в рамках автономного боевого дежурства подо льдами Арктики произошла со мной в августе-октябре 1991 года на самой большой в мире атомной подводной лодке "Акула". Условия самоизоляции: Северный Ледовитый океан, погружение 400 м, плюс 2 м льда, несколько километров океанской пучины, сенсорная депривация (резкое сокращение внешних сигналов, объёма движений и напряжения мышц, ограничение взгляда вдаль), монотонность (одни и те же лица, действия, раздражители), отсутствие свежего воздуха, естественного дневного света, консервированная пища и постоянное сознательное или бессознательное эмоциональное напряжение. Если что-то случится, то смерть будет ужасной, точно не выживет никто, могилой станет океан!

Чтобы выполнить боевой приказ - сохранить здоровье и жизни подводников в течение всего боевого дежурства, нужно было самому быть здоровым психически и физически, несмотря ни на что. Конечно, нас готовили в Военно-медицинской академии им. С.М. Кирова к службе на подводных лодках, но то была теория, а предстояла жестокая реальность. Тем не мене, как же не поддаться агрессивному давлению окружающей среды, частью которой ты становишься, живёшь и дышишь ей, готовой раздавить твою психику в любую секунду?

Решение было принято на берегу: нужна была цель, к достижению которой хотелось бы стремиться, наслаждаться движением к ней, жить ей. Нужно было зажечь в себе доминанту жизненной цели ([elibrary.ru/item.asp?id=15237802](elibrary.ru/item.asp?id=15237802)), которая, как любая доминанта, будет только усиливаться, если ей будет что-то мешать, в том числе и агрессивная среда. Такой доминантой стало желание провести научное исследование, материалы которого стали бы основой кандидатской диссертации. Выбор был верный! Все тяготы этого первого боевого похода преодолевались достаточно легко, хотя пришлось участвовать в хирургической операции по поводу аппендицита, проводить реанимационные мероприятия по поводу остановки сердца у офицера, лечить "раскодировавшегося" подводника и др., участвовать в реагировании на 3 реальных аварийных сигнала по поводу локального пожара в отсеках и другие события.

Научные исследования показали, что спустя месяц пребывания в условиях "самоизоляции" с влиянием всех негативных факторов гермообъекта произошло резкое повышение внушаемости подводников, достигавшее 98,6 % экипажа. Это было защитной реакцией психики, своеобразным механизмом психического выживания в агрессивных и возможно опасных для жизни условиях. Ссылка на материалы кандидатской диссертации [rusneb.ru/catalog/000199_000009_000017022/](rusneb.ru/catalog/000199_000009_000017022/).

Это значит, что подводники стали очень восприимчивы к влиянию сигналов окружающей среды и внутренней среды организма. Они стали доступны лечебному внушению настолько, что оказалось возможным успешное лечение заболеваний, которые на берегу лечить словом было бы довольно сложно (устранение обострения геморроя, пародонтоза, стойкое обезболивание зубов на весь период похода, устранение гнойничковых высыпаний на коже и др.).

Поскольку гипервнушаемость наверняка коснулась и меня, то было решено на себе провести эксперимент по временному выходу из доминанты жизненной цели и психологическому "слиянию" с агрессией окружающей среды. Предоставив волю своему воображению и погрузившись в яркие размышления об океанской бездне и своём утоплении в случае аварии, очень быстро появилась тревога и страх смерти. Я тут же пошёл проверить на всякий случай состояние готовности своего индивидуального дыхательного аппарата (ИДА-59), но открыв вентиля обоих баллонов, оказалось, что они пусты, в них не было гелио-кислородной смеси. Это значит, у меня уже точно не было шансов на спасение. С жутким страхом неминуемой гибели я быстро вернулся в каюту, чтобы не увидели члены экипажа испуганного врача. Прилёг на спальное место и продолжил эксперимент... Вдруг, на меня стал падать потолок каюты, у меня появились зрительные галлюцинации. Эксперимент нужно было срочно прекращать, срочно возвращать своё изменённое сознание в рабочее состояние доминанты жизненной цели. Дав себе физическую нагрузку, но главное, приняв психологическую позицию фаталиста (по настоящему доверился судьбе), удалось практически мгновенно выйти из эксперимента и вернуть себя себе.

Командир атомохода поблагодарил экипаж и объявил всплытие, включив по внутренней связи песню "Усталая подлодка". Под жуткий рёв продуваемых цистерн главного балласта и комок в горле подводников тяжёлая субмарина устремилась из океанских глубин на поверхность воды, к свежему воздуху и свету. Экипаж доставлен на берег, но часть его сразу же оказалась в госпитале. Закончилось лечебное внушение, требовалось стационарное лечение. Боевое задание выполнено.

ВЫВОДЫ:

1. Дело не в степени агрессивности окружающей среды, а в восприятии её, отношении к ней.

2. Агрессивная среда повышает внушаемость и управляемость человека, создаёт условия для буйства воображения, которое нарисует любую катастрофу вокруг вас и в вашем организме с реальным весьма существенным ухудшением здоровья. Не позволяйте вашему воображению хозяйничать в вашей психике.

3. Ситуация неопределённости помноженная на воображение является основой невротического состояния в условиях стресса. Нужно чётко понимать, что реально можно своими конкретными действиями сделать, чтобы свести к нулю неопределённость, а что выше вас и переживания совершенно бессмысленны.

4. Если ваши действия в острых стрессовых ситуациях не способны устранить агрессивность окружающей среды, то временная позиция фаталиста позволяет преодолеть тревогу, страх и психологически дистанцироваться от неё.

5. Наличие доминанты жизненной цели (смысла жизни) формирует высокую устойчивость к любой агрессивной среде и наоборот.

6. Точные знания, точная и проверенная информация, а не внушённые мнения других, являются мощным психологическим инструментом противодействия внушению и сохранения своего душевного здоровья.

Дорогой читатель, будь сильным, чтобы в трудную минуту помочь тем, у кого её не хватает. Поделись этой информацией, если считаешь нужным!

@темы: магические инструменты

---

Взрослые умные люди часто ругают себя за слабости и промахи, подолгу грызут за неудачи и неверные решения, не спят ночами, агонизируя о том, как надо БЫЛО поступить, сказать, сделать. Удивительно, но не все осознают деструктивность такого поведения. Наказывать себя за свершившееся прошлое совершенно бессмысленно! Психоаналитик во мне шепчет, что таким образом мы отыгрываем родительский сценарий поведения. Но родители (адекватные) если и используют наказание, то ради безопасности ребенка - с целью наверняка донести информацию, убедиться, что урок усвоен, и жизни ничего не угрожает. Наказывать ради наказания и получать удовольствие от чужих страданий – это извращение. И это именно то, что мы делаем с собой, мазохистически отковыривая болячку снова и снова.

Мы взрослые люди. И нам не перед кем отчитываться, кроме как перед собой. Осознав ошибку, мы УЖЕ сделали важный шаг к ее исправлению. Нет никакого смысла в самобичевании. Конструктивным было бы докопаться до причины, проанализировать эмоции и избежать повторения подобной ситуации в будущем. Потому что тормоз должен срабатывать ДО аварии. Биться головой постфактум бессмысленно - лишь усугубите уже полученные травмы.

Так что если вы облажались, - а это, поверьте, случается с каждым – вместо того, чтобы рвать на себе волосы, попробуйте понять, что можно сделать иначе в следующий раз. И берегите голову. Пользы будет гораздо больше, поверьте.
#психологвикториякейлин

@темы: магические инструменты

---

Третий год полыхает война кругом, раздувает свои костры.

У Брунгильды разрушен фамильный дом и траншеями сад изрыт, и пока пожирает огонь луга, ждет Брунгильда сестер из битв, и она бы молилась за них богам, но не помнит слова молитв.
Где-то взрывы и крики, фосген, иприт, где-то рушатся города. У Брунгильды покой, тишина внутри и способность держать удар, как бы ни был он страшен, беречь других, если нужно спасать – себя, и её опасались бы все враги, этим страхом себя губя, но не может покинуть Брунгильда дом – он ей панцирь, её тюрьма: заклинали её и огнём, и льдом одиноко сходить с ума, ждать, что трупы сестер принесет река, беспокойно стоять в дверях – «Раз однажды не выполнила приказ, как теперь тебе доверять?»

Всё черней и черней с горизонта дым, раскаляются небеса, может, кто-то покорно и ждет беды, проклиная горящий сад, но Брунгильда уходит, собрав паёк, впереди только мгла и тьма, даже Смерть обошла б стороной её, только встречи та ждёт сама. И бросается в самый жестокий бой, в раскаленный от взрывов ад, словно древний берсерк, позабывший боль.
У неё нет пути назад.

Третий век полыхает кругом война, и над миром смог распростёрт, но Брунгильда забыла покой, она ищет гордых своих сестёр в самой жаркой из битв или где-то над, где туманы и вой ветров. И когда осколками от гранат разрывает её нутро, сквозь кровавую тьму она видит свет, снежный высверк, огонь костра, слышит голос бесплотный, как вздох в листве:
«С возвращеньем, моя сестра».

© Джезебел Морган

@темы: сказки (цикл рассказов о чудесах)

---

Какая-то странная сказка, – думала Красная Шапочка, задумчиво жуя пирожки, которыми угощал её Волк.

— Ты меня специально откармливаешь, чтобы потом съесть?

— Да что там с тебя съешь? — грустно вздохнул Волк. — Я просто хочу научить тебя ПРИНИМАТЬ… а ты всё отдавать, отдавать…Ты вот не слушаешь, что я тебе говорю, споришь со мной, упрямишься… А ведь женщина даже физиологически так устроена, чтобы ПРИНИМАТЬ …
Говорил Волк, засыпая в рот Красной Шапочке целую горсть спелых душистых лесных ягод.

Красной Шапочке очень хотелось возразить. Сказать, что ничего ей не надо ни от кого. Ну и вообще… Но рот был забит ягодами и возразить не получалось.

— У тебя слишком большое Сердце, Красная Шапочка. И ты всё время стремишься из него кому-то что-то отдать. А ты просто ложись в эту мягкую траву и принимай в Сердце всё, что придёт. Птицу, парящую в небе. Кузнечика, который проживает своё лето. И лето, которое проживает кузнечика…

— И даже тебя? — сонно пробормотала Красная Шапочка, засыпая в мягкой траве.
— И особенно меня. — согласился Волк, подкладывая ей под голову свой пушистый хвост.

Утром, высадив Красную Шапочку у самого бабушкиного крыльца, Волк всё ещё пытался незаметно подкинуть в шапочкину корзинку ягод и орехов.
Красная Шапочка по привычке упрямилась и отказывалась, Волк только качал головой…

Бабушка, стояла на крыльце, за спиной у Шапочки, и глядя вслед удаляющемуся Волку произнесла:

«Ни одно существо тебе не враг, ни одно существо тебе не друг, но каждое существо тебе великий Учитель»…

А. Белоглазова

@темы: бог-иньское

---

Некий человек узнаёт, в основном из различных книг, о том, что секс – это практика, и начинает называть свою сексуальную озабоченность тантрой. Он также ест мясо, потому что дон Хуан говорил, что это не имеет значения. Кроме того, из йоги он почерпывает ценнейшие сведения о том, что поза практики должна быть очень удобной, и что его лежание в безделье на диване называется шавасаной. Из традиции Чань он узнаёт, что всякая чушь, сказанная им ни к селу ни к городу – это проявление спонтанного ума. Перечитанный Кастанеда напоминает, что любая ошибка задним числом может быть объявлена контролируемой глупостью, а употребление наркотиков – это общение с растениями силы, даже если проглоченная дрянь никогда нигде не росла, кроме колбы подпольной нарколаборатории.

Теперь осталось только ознакомиться с тезисом Адвайты о том, что “всё уже есть” – и можно назвать себя нагвалем в четвертом внимании, мастером тантрического секса, даосским алхимиком и адептом высочайшей йоги. И продолжать общение в столь любимой эзотерической среде, но уже из позиции “свысока и чуть сбоку”. Вести при этом себя можно как угодно, ведь всегда найдется практика, на которую можно впоследствии списать свое поведение. Кроме того, всё можно объяснить происками чувства собственной важности окружающих или же практикой агхоры, которую вы из "сострадания" создаете для них.
Тайши Хенаро.

@темы: дурака валяние

---

ПАНДЕМИЯ И АКТУАЛИЗАЦИЯ АРХАИЧЕСКИХ СХЕМ ПРЕОДОЛЕНИЯ КРИЗИСНОЙ СИТУАЦИИ
© 2020 ВОЛОДИНА Татьяна Васильевна

(д.ф.н.; зав. отд. фольклористики, Центр исследований белорусской культуры, языка и литературы НАН Беларуси, Минск: Республика Беларусь)

Текст поступил в редакцию МАиБ 23.04.2020 г.

Используемых во время эпидемий народных ритуально-магических средств записано не так много. И что обращает на себя внимание – как правило, они касаются всего коллектива; это действия, в которых так или иначе принимает участие население всей деревни. И результат ожидается для всех. Каждый сам себе может, самое большое, окуриваться остро пахнущими веществами – полынью, дягилем. Но для конечного результата – эффект имеют только действия, которые выполняют все вместе.

Самым частым, наглядным и понятным народным средством предотвращения эпидемий было заключение деревни в магический круг. Само действие сохраняет необычайно архаические и важные детали, которые касаются как участников, так и времени, реквизита и т.д. Собственно черта проводилась как предметно – деревню опахивали, проводя борозду; очерчивали обожженным ухватом или кочергою; обтягивали обыденной ниткой – так и символически: обносили рушник-обыденник, обходили крестным ходом.



Если от фиксаций опахивания нас отделяет больше столетия, то последний всплеск изготовления обыденников пришелся на времена Второй мировой войны, когда ритуал совершался «каб не спалілі немцы вёску”, «каб вярнуліся з вайны».

Ці чулі вы такі абыдзённік? “Яго ткалі як вайна была. І тут у Малеве. Ставілі крэст на крыжавых дарогах і ноч’ю ткалі такія хвартушкі і прывязвалі да гэтых крастоў. Мужчыны ноччу крэст ставілі. А жанчыны яго ўбіралі, абвязвалі такімі хвартушкамі, палаценцамі”1.

“Было такоя, што за адну ноч ткалі такую намітку. Да, да, у вайну. Вот, мае дзеткі, як: сабіраліся мы ў адну хату, лён мялі ў мялку, вытрапалі, пакрасілі, спралі і за ноч саткалі. І тады да ўсхода сонца абняслі кругом дзярэўні і заняслі ў цэркву ў Буй аддалі. У вайну, каб вайна кончылася. Усе сабіраліся, і жанчыны, і дзеўкі…”2.

Когда фашисты сожгли соседнюю деревню, в д. Денисовичи Крупского района женщины соткали обыденник, отнесли его к кресту, а специально выпряденной нитью обвели вокруг деревни; для выполнения ритуала потребовалось около 5 км нити. Любопытно и то, что ритуал приобретал индивидуальные формы. Так, в д. Клетищено Пуховичского р-на местная жительница Ева Немогай повесила обетные обыденные изделия на всех близлежащих придорожных крестах, и все ее шесть сыновей вернулись с войны. Вторая женщина в этой деревне отказалась проводить ритуал сообща с ней, родных с фронта она не дождалась3.

Рушник-обыденник – удивительная в целом рукотворная вещь: отрезок ткани, вобравший в себя символику необычайной глубины и силы воздействия. Содержание обряда в том, чтобы за световой день, реже ночь или сутки, воспроизвести все этапы по созданию полотна – от вычесывания пучка льна до готового изделия. Отсюда и название – абыдзённік, абыдзеннае палатно. Факт перевоплощения элемента природы, всего сырого, невозделанного в готовый упорядоченный продукт культуры убеждал человека в неизбежности восстановления порядка и магически обеспечивал защиту от всех проявлений хаоса. От засухи до войны. Уплотненное во времени чудесное рождение рушника соединялось с обязательным участием всех жителей и тем самым представляло собой необычайную по силе концентрацию воли к победе над бедой (эпидемией).

«Мы пралі. І я прала. Рушнік абыкнавенны. За дзень нада напрасці, і аснаваць, і выткаць, і павесіць. І бацюшку нада было прывесці. Хрэст мужчыны дзелалі і ставілі на перакростку. А жэншчыны ткалі. Ужо после вайны. Мне можа было 10 гадоў. Мы і бегалі дзяўчынкі кругом дзярэўні. А такі тады дож лінуў. А ці эта ад таго… А чаго бегалі кругом дзярэўні? Нада было той самай ніткай, якую пралі ў гэты дзень, абходзілі тры разы дзярэўню. Нас, дзяцей, адправілі. Нада каб дзевачкі, каторыя ня імелі нічога»4.



Рушник, полотно затем обносили вокруг поселения и жертвовали в особом, сакральном месте. Там, где представлялось возможным, что тебя услышат небо и высшие силы. Согласно записям, это прежде всего храм или же святой источник. Не менее часто встречался обычай завязывать рушники-обыденники на придорожных крестах, чтобы он знаком своего присутствия охранял деревню, становился непреодолимым препятствием для проникновения беды в жизненный цикл людей.




Магические качества обыденника приписывают его новизне, то есть абсолютной чистоте, при столкновении с которой разрушается сила негатива. Нетронутость холста связывалась с идеей обновления мира и возвращения его к первоначальной чистоте. Важна полнота и завершенность всего процесса за короткий промежуток времени, что наделяет продукт сакральностью и особенной магической силой. Исследователями достаточно полно описаны механизмы включения таких изделий в восстановление кризисной ситуации.

Альберт Байбурин приходит к выводу, что «обыденная вещь, идеально новая и чистая, не успевшая “состариться” в процессе изготовления, становилась воплощением идеи обновленной жизни, такой, какой она была в начале, до возникновения кризисной ситуации. … Глубинная семантика обыденного ритуала заключена в возможности регулярного преобразования старого (слабого, износившегося, потерявшего свою силу) бытия в новое, полное потенциальных сил и возможностей для благополучного существования коллектива»5.

Александр Страхов поставил обыденный ритуал в связь с так называемыми «операционными» текстами, которые обычно представляют собой последовательный рассказ о «житии и страданиях» культурных растений от начальных стадий выращивания до получения готовых к употреблению продуктов. «Обыденное» производство – не рассказ, а ритуализированное предметно-действенное воплощение вербального «операционного» текста, сжатое во времени в пределах дня или ночи, реже – суток. В охранительной магиии оба текста: акциональный и вербальный – используются как факты творимых культуры и порядка, противостоящие природе и хаосу и их агентам – стихиям, болезням, нечистой силе6.

Для территории Беларуси показателен и тот факт, что успех обыденного ритуала впоследствии мог быть закреплен на уровне ежегодной обетной практики. К примеру, в д. Папшичи Глубокского р-на Витебской обл. на «Зялёныя свёнткі» (Послание Святого Духа апостолам) жители совершают более упрощенный вариант ритуала, сохраняя узловые моменты – участие всех женщин в изготовлении полотна (сейчас это покупка белого полотна), обход поселения, жертва в храм. Стимулом к возрождению традиции стала ситуация с прекращением эпидемии вследствие проведения обыденного ритуала. Со слов М. Ф. Кушнеревич, 1941 г.р.:

“Нашто носяць, гэтак нашыя бацькі казалі. Ну, гэта яшчэ не знаю, да вайны, ці гэта… Страшная хвароба была – халера. Усіх людзей сплош радам. Ну, што рабіць? Ужо тут блізка і гэта… Сабралася вёска. За ноч выткалі палатно. Ну, якое там што ў каго было зняслі там і выткалі. І што рабіць? Ля вёскі была дарога вакруг даўней, круга вёскі хадзілі. Ну сабраліся ўсе і пашлі гэтай [дарогай]. І ружанец і мадлітвы і пашлі круга вёскі ўжо прасіць Бога, каб абараніў ад гэтай халеры. І праз нескалька, ну, і цішына. Ніякія ўжо [не ўміралі]. У Зялезьках уміралі, там радам гэтыя. Уміралі, уміралі. Тады некаму тут са старых саснілася, гэта, хвароба. Кажыць: “Чаго ты прычапілася?!” (Ну, дзе ўміралі) Ідзі ў Папшычы! (Што тут ніхто не ўміраіць). Кажыць: “Не пайду. Там рыжы сабака круга вёскі лётаіць”. Ну і ніхто не памёр”7.



* * *

В марте 2020 года, когда уровень распространения пандемии в Беларуси стал ощутимым и начали распространяться тревога, беспокойство и даже страх, заметно активизировались различные формы реакции людей, базирующиеся на целиком архаических моделях переживания опасности. Конечно, разные социальные слои общества реагировали и реагируют на это по-разному. Наблюдается значительная дифференциация в зависимости от включенности инидивида в целый ряд более частных объединений, от религиозных до профессиональных.

В данном случае хотелось бы отметить довольно любопытный и неординарный факт ритуального поведения горожан. 28 марта в г. Минске с по возможности максимальным следованием традиции был проведен обыденный ритуал. Инициаторами и участниками действа стали в основном представители Студенческого этнографического общества, объединяющего приверженцев традиционной культуры белорусов, причем далеко не студенческого возраста. На призыв в социальных сетях откликнулись и любители народных ремесел, в данном случае ткачества. Информация о предстоящем событии была представлена следующим образом: «… Заўтра мы будзем ткаць такі рушнік. Збяруцца ткаллі, праллі і проста неабыякавыя людзі, выканаюць увесь цыкл ткання, пасля рушнік будзе ахвяраваны на святое месца. Што вы можаце зрабіць самі? Калі вы ўмееце ткаць і жывеце не ў Менску – збірайце талаку і тчыце у сябе. Гэта можа быць не толькі рушнік, але і пояс. Будзем ратаваць сусвет разам!»




2020.03.28
А б ы д з ё н н і к
360 нітак асновы…
12 чалавек…
12 гадзінаў прадзіва, снавання і ткання…
тры метры з гакам…
кальцо вакол Менску…
камень Дзед…
сьпевы…

Мне посчастливилось принять участие в данной акции, и я могу свидетельствовать о приподнятом и в то же время сосредоточенно-напряженном настроении участников. Я неоднократно записывала рассказы старшего поколения во время фольклорных экспедиций и эмоционально переживала их. В тот день я пыталась соотносить ход и детали обряда с известным мне образцом. Однако в данном случае роль фольклориста практически полностью оказалась вытесненной функцией участника сакрального действа. Не все присутствующие женщины умели прясть или ткать, но какие-то простейшие операции усваивались и участие каждого сводилось к максимально полной отдаче его изначальных умений. Общей была эмоциональная настроенность. Хочется предположить, аналогичной, как у наших предшественниц.


Рис. 6. Камень Дед с повязанным рушником, 2020 г. Фото автора.
Изготовленный рушник был обвезен вокруг Минска и уже с заходом солнца торжественно принесен к камню с именем «Дед». Камень ранее находился на месте языческого капища в центре Минска и был перемещен вследствие строительных работ и организации Музея валунов на окраине города. Рушник обвязали вокруг камня, обтянули также выпряденными в этот же день нитями. Тут исполнялись народные песни, камню принесены скромные угощения.

Анализируя всплеск изготовлений обыденников в военное время, Ольга Лобачевская пишет: «Обращение в годы войны к обыденному ритуалу, имеющему коллективную природу, преследовало регулятивные, упорядочивающие, психотерапевтические цели. Ритуал снимал напряжение участников и способствовал осознанию ими солидарности, упрочению коллективных связей, с его помощью достигалось чувство сопереживания, единения, что помогало облегчить тяжесть потерь и упрочить надежду на избавление от несчастий, спасениеблизких. Таким образом, ритуал удовлетворял потребности как отдельного индивида, так и всего социума»8.


Рис.7. Камень Дед на следующее утро. Фото А. Володиной.
Почти все перечисленные цели ритуала имелись и в ситуации 2020 года. Да, современному городскому человеку, тем более если это молодой человек, сложно целиком отодвинуть некоторую постановочность или даже игровой оттенок воспроизведения архаического ритуала. Однако психологическая, эмоциональная составляющая получили воплощение в рамках традиции.

Примечания

1 Зап. автором в 2014 г. от Барбарич Л. М., 1931 г.р., д. Малево Несвижского р-на.

2 Зап. автором и Лобачем В. в 2008 г. от Головач Е.М., 1929 г.р. в д. Немойта Сенненского р-на.

3 Лабачэўская В. Рытуальныя тканіны. Абыдзённы рытуал на Міншчыне // Традыцыйная мастацкая культура беларусаў. Цэнтральная Беларусь. Кн. 2. Ідэя і агул. рэдагаванне Т.Б. Варфаламеевай. Мн.: Выш. шк., 2011. С. 876.

4 Зап. автором в 2010 г. от Корсук А. И., 1929 г.р., д. Чижаха Березинского района.

5 Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре: структурно-семантический анализ восточно-славянских обрядов. СПб.: Наука, 1993. С. 150.

6 Страхов А.Б. «Обыдённый» обряд и «обыдённый» продукт на европейском обрядовом фоне // Palaeoslavica XXVI. Cambridge, 2018. № 2. С.8.

7 Філіпчык Дз. Папшыцкая намётка. Глыбоцкі абыдзённы абрад // Беларускі фальклор. Матэрыялы і даследаванні. Вып. 1. Мн.: Беларуская навука, 2014. С. 379.

8 Лобачевская О.А. Ритуал в повседневности войны (об архаической ритуальной практике в годы Второй мировой войны в Беларуси) // Homo historicus, Вільня: ЕГУ, 2010. С. 44.

@темы: бог-иньское